دسته بندی | زمین شناسی |
فرمت فایل | |
حجم فایل | 827 کیلو بایت |
تعداد صفحات فایل | 23 |
من به سادگی به شما خواهم گفت که “اون منم! در همه جا!” چرخه آب، که با نام چرخه یهیدرولوژی نیز شناخته می شود، وجود و حرکت آب را در رو و زیر زمین و بالای سطح زمیننشان می دهد. آب در زمین همیشه در حال حرکت است و همیشه در حال تغییر شکلمی باشد، از مایع به بخار ،به یخ و دوباره بازگشت به حالت اول. چرخه آب میلیاردها سال استکه در حال کار است و زندگی همه چیز روی زمین به آب بستگی دارد؛ زمین بدون آب غیرقابل سکونت خواهد شد.توده های هوا، ابرها را در اطراف زمین به حرکت درمی آورند. قطعات ابر با یکدیگر برخورد کرده،رشد می کنند و به شکل بارش به سمت پایین می آیند. قسمتی از این بارش به شکل برف برروی توده های برفی و یخچال ها تجمع می یابند. برف در نقاط گرم تر ذوب شده و به شکل نهرجاری می شود و تبدیل به برفاب می شوند. بارش ها بر روی سطح اقیانوس ها ریخته می شوند وقسمت دیگری از آن نیز بر روی زمین می بارند که در اثر جاذبه روی سطح زمین جاری شده وتبدیل به رواناب سطحی می شوند.بعضی از رواناب های سطحی وارد رودخانه ها شده و در نهایت به سمت اقیانوس ها حرکتمی کنند؛ برخی دیگر نیز به صورت آب شیرین در دریاچه ها و رودخانه ها تجمع پیدا می کنند.تمام رواناب های بر روی سطح زمین جاری نمی شوند و قسمت زیادی از آنها به زیر زمین فرومی روند (نفوذ). بخشی از این آب نفوذ یافته، به اعماق پایین تر رفته و آبخوان ها را تغذیهمی کنند (سنگ های زیرسطحی اشباع از آب) و حجم زیادی از آب شیرین را برای مدت هایمدید نگهداری می کنند.بخشی از آب زیرزمینی نیز نزدیک به سطح زمین باقی می ماند و مجدداً به شکل تراوش بهبدنه های آبی (و اقیانوس ها) باز می گردند و مانند تخلیه آب زیرزمینی عمل می کنند. برخیدیگر نیز به صورت چشمه های آب شیرین از زیر زمین بیرون می آیند. در طول زمان، این حجمآب در حال حرکت است و هر از چند گاهی بخشی از آن به اقیانوس ها ختم می یابند که هماننقطه شروع است، و باز مجدداً این مسیر طی می شود.
نمونه پیشینه تحقیق |
دسته بندی | معارف اسلامی |
فرمت فایل | |
حجم فایل | 1033 کیلو بایت |
تعداد صفحات فایل | 77 |
فایل بصورت pdf می باشد.
در آغاز، هنگامی که خدا آسمانها و زمین را آفرید زمین ، خالی و بی شکل بود، و روح خداو روشنایی شد. خدا « روشنایی بشود » : روی توده های تاریک بخار حرکت می کرد. خدا فرمود« شب » و تاریکی را « روز » روشنایی را پسندید و آن را از تاریکی جدا ساخت . او روشنایی راتوده های بخار از هم جدا » : نامید. شب گذشت و صبح شد. این ، روز اول بود. سپس خدا فرمودخدا توده های بخار را از آبهای پایین «. شوند تا آسمان در بالا و اقیانوسها در پایین تشکیل گردندجدا کرد و آسمان را به وجود آورد. شب گذشت و صبح شد. این ، روز دوم بود.و چنین «. آبهای زیر آسمان در یکجا جمع شوند تا خشکی پدید آید » : پس از آن خدا فرمودنامید و خدا این را پسندید. سپس خدا فرمود: « دریا » و اجتماع آبها را « زمین » شد. خدا خشکی راانواع نباتات و گیاهان دانه دار و درختان میوه دار در زمین برویند و هر یک ، نوع خود را تولید »همینطور شد و خدا خشنود گردید. شب گذشت و صبح شد. این ، روز سوم بود. «. کننددر آسمان اجسام درخشانی باشند تا زمین را روشن کنند و روز را از شب جدا » : سپس خدا فرمودو چنین شد. پس خدا دو روشنایی بزرگ ساخت «. نمایند و روزها، فصلها و سالها را پدید آورندتا بر زمین بتابند: روشنایی بزرگتر برای حکومت بر روز و روشنایی کوچکتر برای حکومت برشب . او همچنین ستارگان را ساخت . خدا آنها را در آسمان قرار داد تا زمین را روشن سازند، برروز و شب حکومت کنند، و روشنایی و تاریکی را از هم جدا نمایند. و خدا خشنود شد. شبآبها از موجودات زنده پر شوند و » : گذشت و صبح شد. این ، روز چهارم بود
نمونه پیشینه تحقیق |
دسته بندی | روانشناسی و علوم تربیتی |
فرمت فایل | |
حجم فایل | 2419 کیلو بایت |
تعداد صفحات فایل | 36 |
فایل بصورت pdf می باشد.
در این نوشتار سعی بر آن شده که اخلاق از جنبه د یگر مورد بررسی قرار گیرد. زشت (قبح) و زیبا (حسن ) بودن،خوب و بد بودن دو مقوله ا ی جدا ا ز هم هستند که متفکران و دانشمندان به آن پرداخته اند [ 16 ]. دی دگاه موردبررسی در ا ین نوشتار چهار قوه آدم ی است . ا ین چهار قوه هر کدام سع ی دارند تا رفتار و منش ها ی انسان ی را برطبق خواست ه ها و ن یازهای خود در آورند و شخص یت و رفتار و منش وجود آدم ی را در جهت ارضا ء نیازها وخواسته ها ی خود شکل بدهند . آنها با در بند کش یدن عقل سعی بر آن دارند تا اعمالی را که از آدمی سر م ی زندتوجیه کنند و آنرا موجه جلوه دهند و علت ی را برای آن بیابند تا مورد ذم و سرزنش قرار نگ یرند . و اگر وجد انیدارند پ یش وجدان خو یش شرمگ ین نباشند . آدم ی موجود ی متفکر آفریده شده است این تفکر از زمان ی آغاز م یشود که آدم ی در خود ن یاز به خواستن، دانستن و تغ ییر دادن، حس م ی کند. این نی از در آدم ی م ی تواند از سرخواست و ام یال درون ی یا از سر کنجکاو ی و دانستن بیشتر باشد . اما جنبه مهم دیگر آنست که آدم ی بر ایتغییر دادن اوضاع و احوال خ ویش فکر می کن د. مغز ابزار ی برا ی اند یشیدن، انبار ی برا ی حفظ آموخته ها وکنترل بدن م ی باشد . مغزی که از آگاه ی خال ی باشد قاعدتا درست نمی تواند فکر کند و یا اینکه در آن زمینه اصلانمی تواند فکر کند . و فرد، بر ای ان دیشیدن آزاد نیست بلکه این خواسته ها و دانشه ای او هستند که حدتفکر ا و را معین می کنن د. مثلا فرد ی که از قوان ین کیهان شناسی اطلاعی ندارد هیچگاه در مورد سیاهچاله و ی ادمای درون آن فکر نم ی کند، ز یرا او اصلا خبر ندارد که چن ین چ یزی هست !. ولی اگر فرد در فکر خود س ی ستمیرا طراح ی کند و در جهت به نتیجه رساندن آنچه که در ذهن خود طراحی کرده، بکوشد دست به کار عظیم ی زدهاست و اگر فرضی را که برای خود قائل شده بود، تحقق یابد او یکی از نوابغ خواهد بود.
نمونه پیشینه تحقیق |
دسته بندی | معارف اسلامی |
فرمت فایل | |
حجم فایل | 673 کیلو بایت |
تعداد صفحات فایل | 54 |
فایل بصورت pdf می باشد.
مرگ از دیدگاه قران و روایات معصومین (ع) همان ترک تعلق ارتباط روح انسان ب ا بدندانسته شده است . همان طور که در مبحث روح مطرح شد، بدن ما چیزی جز مرکببرای روح نیست. حقیقت ما همان روح است که در دنیا به بدن و مرکب خود تعلّق پیداکرده است. اگر تعلقات روح به این بدن مادی ثطع شود، در واقع ارتباط ما با دنیا قطعشده و مرگ ما فرا رسیده است . بنابراین مرگ چیزی جز قطع ارتباطات روح با بدننیست.قرآن مرگ را به پدیده خواب تشبیه کرده و این دو را از سنخ یکدیگر دانسته است:1 ( اللهُ یتُوفَّی الانُفس حینُ موتها و الَّتی لم تَمت فی منامها... ( 42 »«. خداوند به هنگام مرگ و نیز موقع خواب جان ها را می گیرد »هم برا ی مرگ و هم برا ی خواب به کار رفته است . « ی توف ی » در ا ی ن آ ی ه شری فه فعلیعنی خداوند در هر دو مورد قبض روح می کند. با این تفاوت که روح را موقع خواب بهطور ناقص ، و در لحظه مرگ به صورت کامل از بدن جدا م ی کند . به عبارت د ی گرخواب، مرگ ناقص و مرگ، خواب کامل است.
نمونه پیشینه تحقیق |
دسته بندی | معارف اسلامی |
فرمت فایل | |
حجم فایل | 571 کیلو بایت |
تعداد صفحات فایل | 32 |
فایل بصورت pdf می باشد.
ریشه بیشتر انحرافات دینی و اخلاقی نسل جوان را در لابلای افکار و عقاید آنانباید جستجو کرد . فکر این نسل از نظر مذهبی آنچنانکه باید راهنمائی نشده است واز این نظر فوق العاده نیازمند استاگر مشکلی در رهنمائی این نسل باشد بیشتر در فهمیدن زبان و منطق او و روبروشدن با او با منطق و زبان خودش است . و در اینوقت است که هر کسی احساسمی کند این نسل ، برخلاف آنچه ابتدا به نظر می رسد ، لجوج نیست ، آمادگی زیادیبرای دریافت حقایق دینی داردهدف نویسنده و همچنین هدف گروه روشنفکر و متدین انجمن اسلامی پزشکان ازطرح و بحث و نشر " مسأله حجاب " اینست که احساس شد گذشته از انحرافاتعملی فراوانی که در زمینه حجاب به وجود آمده این مسأله و سایر مسائل مربوطبه زن وسیله ای شده در دست یک عده افراد ناپاک و مزدور صفت که از این پایگاهعلیه دین مقدس اسلام جار و جنجال تبلیغاتی راه بیندازند . بدیهی است در شرایطموجود که نسل جوان از جنبه مذهبی به قدر کافی راهنمائی نمی شود این تبلیغاتآثار شوم خود را می بخشداین بنده خدا را سپاسگزار است که احساس می کند فعالیتهای قلمی ناقابل او در اینمیدان ، چه جرائد و مجلات و چه به وسیله این کتاب ، اثر نیک محسوسی داشته٢است . تا آنجا که اطلاع دارد نشر این کتاب تأثیر فراوانی در اصلاح عقاید و افکاراین نسل داشته است ، حتی بعضی از بانوان به اصطلاح متجدد عملا در وضع خودتجدید نظر کرده اند
نمونه پیشینه تحقیق |